പത്മശാലിയ ചരിത്രം — രാജഭരണകാലങ്ങളിൽ പത്മശാലിയർ

അധ്യായങ്ങൾ (15)

അധ്യായം 8

രാജഭരണകാലങ്ങളിൽ പത്മശാലിയർ

രാജാക്കന്മാർക്ക് തുണി വേണം; ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും വ്യാപാരത്തിനും തുണി വേണം. അതുകൊണ്ട് നെയ്ത്തുകാർ എപ്പോഴും ഭരണാധികാരികളുടെ ശ്രദ്ധയിലുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ മിക്കവാറും “സാലിയർ” എന്ന പൊതുപേരിലാണ് നെയ്ത്തുകാരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ആ “സാലിയർ” എല്ലാവരും പത്മശാലിയരാണെന്ന് ഉടനെ പറയാനാവില്ല. ഈ അതിർത്തി വ്യക്തമായി സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഈ അധ്യായം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്.

ജീവിക്കുന്ന സമുദായ പാരമ്പര്യം
ലിഖിത / ശിലാലിഖിത തെളിവ്
സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടത്

ചോള കാലം

ചരിത്ര ഗവേഷകയുടെ കുറിപ്പ്

ചരിത്ര പ്രൊഫസർ വിജയാ രാമസ്വാമി, 10-ാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ ഉത്തമ ചോളന്റെ (ഭരണം 970–985) ശിലാലിഖിതങ്ങളിൽ നെയ്ത്തുകാർ ഗ്രാമഭരണത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നുവെന്നു പറയുന്നു. കാഞ്ചീപുരത്ത് സാലിയർ നെയ്ത്തുകാർ താമസിച്ചിരുന്ന നാലു പ്രദേശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും, പ്രാദേശിക ആവശ്യത്തിനു മാത്രമല്ല, പുറത്തേക്കും തുണി ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചിരുന്നുവെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നുവെന്നും അവർ പറയുന്നു.

സാലിയരിൽ പട്ടുസാലിയരും പത്മസാലിയരും ഉണ്ടെന്നും, നല്ലി സിൽക്സ് സ്ഥാപകൻ നല്ലി കുപ്പുസ്വാമി പത്മശാലിയ സമുദായത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്നും അതേ സംഭാഷണത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നു.

അതിർത്തി

ചോള കാലത്ത് കാഞ്ചീപുരത്ത് നെയ്ത്തുകാർ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നതിനു ശക്തമായ തെളിവാണിത്. എന്നാൽ ആ ശിലാലിഖിതങ്ങളിൽ “പത്മശാലി” എന്ന പേര് വരുന്നുണ്ടോ എന്ന് ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടില്ല. ശിലാലിഖിത നമ്പറോ വാല്യമോ സഹിതം ഉദ്ധരിക്കുന്നതുവരെ, “ചോള കാലത്ത് പത്മശാലിയർ ഉണ്ടായിരുന്നു” എന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ച് എഴുതില്ല.

കാകതീയ കാലം (തെലങ്കാന)

സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടത്

ഒരു വെബ്സൈറ്റ്, കാകതീയ ശിലാലിഖിതങ്ങളിൽ സിർസില്ല, നാരായണപുരം തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങൾ “ശാലിവാഹന” നെയ്ത്തു സംഘങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയാണെന്നും, കരീംനഗറിനടുത്ത് 1228-ൽ ഗണപതിദേവന്റെ കാലത്ത് സാലിയ നെയ്ത്തു സമുദായത്തിന് ദാനം നൽകിയെന്നും പറയുന്നു. ആ വെബ്സൈറ്റ് ശിലാലിഖിത നമ്പറോ വാല്യമോ നൽകിയിട്ടില്ല; അതിനാൽ ഇതിനെ സ്ഥിരീകരിച്ച തെളിവായി കണക്കാക്കാനാവില്ല.

തെലങ്കാനയിലെ ശിലാലിഖിത ശേഖരമായ Epigraphia Telanganica വാല്യങ്ങളിൽ ഈ ദാനങ്ങൾ തിരഞ്ഞ് മൂല ഉദ്ധരണിയോടെ ചേർക്കേണ്ടതുണ്ട്.

വിജയനഗര കാലം

ലിഖിത തെളിവ്

വിജയനഗര സാമ്രാജ്യ കാലത്ത് (14–17 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ പല നെയ്ത്തു സമുദായങ്ങളും കുടിയേറി താമസമാക്കി; കാഞ്ചീപുരം ഒരു പട്ടു ഉൽപ്പാദന കേന്ദ്രമായി വളർന്നു. വിജയനഗരത്തിലെ പ്രാദേശിക രേഖകളിലും ശിലാലിഖിതങ്ങളിലും നെയ്ത്തുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ടെന്ന് രാമസ്വാമി പറയുന്നു. അവർ പരാമർശിക്കുന്ന ഒരു തരം ക്രമീകരണത്തിൽ ഭരണകൂടം ചില നെയ്ത്തുകാർക്ക് നികുതിയിളവും വീട്ടുപുരയിടവും നൽകി.

അവകാശങ്ങളും ആനുകൂല്യങ്ങളും

ലിഖിത തെളിവ്: സാമൂഹിക ഉയർച്ചയ്ക്കുള്ള ശ്രമം

മധ്യകാലത്ത് നെയ്ത്തുകാർ സാമൂഹിക നിലയിൽ ഉയരാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, പൂണൂൽ അവകാശം, പല്ലക്ക് അവകാശം, സ്വന്തം കൊടി, ചിഹ്നം തുടങ്ങിയ ആനുകൂല്യങ്ങൾ നേടാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് പഠനങ്ങൾ പറയുന്നു. ഇവയിൽ പല അവകാശങ്ങളും ആദ്യം ദേവാംഗർക്കു നൽകിയെന്നും, പിന്നീട് പത്മശാലിയർക്കും നൽകിയെന്നും പറയപ്പെടുന്നു.

വലംഗൈ – ഇടംഗൈ (വലംകൈ – ഇടംകൈ) വിഭജനം

തമിഴ്, തെലുങ്ക് പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന പഴയ സാമൂഹിക ക്രമീകരണമാണിത്. രാമസ്വാമിയുടെ അഭിപ്രായമായി ഒരു രേഖ പറയുന്നത്, സാലി നെയ്ത്തുകാർ എപ്പോഴും വലംഗൈ (വലംകൈ) വിഭാഗത്തിലായിരുന്നു; ദേവാംഗരും കൈക്കോളരും ഇടംഗൈ (ഇടംകൈ) വിഭാഗത്തിലായിരുന്നു എന്നാണ്. ഇവ മിക്കവാറും ആചാരപരമായ അവകാശങ്ങളാണ് നിർണ്ണയിച്ചിരുന്നതെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് വിശദമായ ഉറവിടം (രാമസ്വാമിയുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ) നോക്കി ഉറപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഒറ്റ നോട്ടത്തിൽ

കാലം	എന്താണ് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്	നില
10-ാം നൂറ്റാണ്ട് (ഉത്തമ ചോളൻ)	കാഞ്ചീപുരത്ത് സാലിയർ നെയ്ത്തുകാർ; ഭരണത്തിൽ പങ്ക്	പത്മശാലി എന്ന പേര് ഉറപ്പില്ല
13-ാം നൂറ്റാണ്ട് (കാകതീയർ)	തെലങ്കാനയിലെ നെയ്ത്തു സംഘങ്ങൾ, ദാനങ്ങൾ	സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടത്
14–17 നൂറ്റാണ്ടുകൾ (വിജയനഗരം)	നെയ്ത്തുകാരുടെ കുടിയേറ്റം, വാസസ്ഥലം, ആനുകൂല്യങ്ങൾ	പൊതു പഠനം; പത്മശാലിയർക്കായി പ്രത്യേക ശിലാലിഖിതം വേണം
നല്ലി കുപ്പുസ്വാമി — പത്മശാലി	സമകാലിക സമുദായ സ്വത്വം	ഗവേഷകയുടെ സംഭാഷണത്തിൽ പരാമർശം

ഇനി എന്താണ് തിരയേണ്ടത്

ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ശിലാലിഖിതങ്ങൾ (South Indian Inscriptions) വാല്യങ്ങളിൽ “സാലിയർ”, “പത്മശാലി” എന്നീ വാക്കുകൾ വരുന്ന ഇടങ്ങൾ.
Epigraphia Telanganica-യിലും ആന്ധ്രയിലെ ശിലാലിഖിത ശേഖരങ്ങളിലും നെയ്ത്തുകാർക്കു നൽകിയ ദാനങ്ങൾ.
വിജയാ രാമസ്വാമിയുടെ Textiles and Weavers in Medieval South India എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പത്മശാലിയരെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗങ്ങൾ.
കുടുംബങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള ചെപ്പേടുകൾ, താളിയോലകൾ, പഴയ രേഖകൾ.

അടുത്ത അധ്യായം

9. ക്ഷേത്രങ്ങൾ, മതം, സംസ്കാരം — ആരാധിക്കുന്ന ദേവതകൾ, ക്ഷേത്ര പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഉത്സവങ്ങൾ, വൈഷ്ണവ–ശൈവ പാരമ്പര്യങ്ങൾ.

അഭിപ്രായമോ തിരുത്തലോ ഉണ്ടോ?

ഇവിടെയുള്ള ഏതെങ്കിലും വിവരത്തിൽ തെറ്റോ വ്യത്യാസമോ കൂടുതൽ വിവരമോ നിങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ടെങ്കിൽ ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുക. കുലപുരാണ പ്രതികൾ, പഴയ താളിയോലകൾ, കുടുംബ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, നാട്ടുചരിത്രങ്ങൾ എന്നിവ വളരെ വിലപ്പെട്ടവയാണ്. ഉറവിടവും അനുമതിയും ചേർത്ത് അയയ്ക്കുന്നത് സഹായകമാകും.

അഭിപ്രായ ഫോമിലേക്ക് പോകുക വ്യക്തിഗത വിവരങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സമ്മതമില്ലാതെ പ്രസിദ്ധീകരിക്കില്ല.