பத்மசாலியர் வரலாறு

பத்மசாலியர் யார்?

பத்மசாலியர் என்பது தென்னிந்தியாவின் தொன்மையான நெசவு மரபுகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு முக்கிய சமூகமாகும். குறிப்பாக ஆந்திரப் பிரதேசம், தெலங்கானா, கர்நாடகம் மற்றும் தமிழ்நாடு உள்ளிட்ட பகுதிகளில் பத்மசாலியர் சமூகத்தின் வரலாற்றுச் சுவடுகள் காணப்படுகின்றன.

நெசவு இவர்களின் பாரம்பரியத் தொழில்களில் முக்கியமானதாக இருந்தாலும், பத்மசாலியர் வரலாறு நெசவுத் தொழிலில் மட்டும் அடங்கிவிடுவதில்லை. குடும்ப மரபு, கோத்திர அமைப்பு, சமய நம்பிக்கைகள், கோயில் வழிபாடு, கைத்தறி மற்றும் துணி உற்பத்தி, வணிகம், கல்வி, சமூக அமைப்புகள் எனப் பல தளங்களிலும் இவர்களின் வரலாறு விரிந்துள்ளது.

19–20ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தென்னிந்திய சமூகங்களைப் பதிவு செய்த முக்கிய ஆவணங்களில், எட்கர் தர்ஸ்டன் மற்றும் கே. ரங்காச்சாரி எழுதிய Castes and Tribes of Southern India குறிப்பிடத்தக்கது. இது 1909ஆம் ஆண்டு சென்னை அரசு அச்சகத்தால் ஏழு தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்ட இனவரைவியல் ஆய்வு நூலாகும்.

இந்தப் பக்கத்தை எப்படிப் படிப்பது

இந்த வரலாற்றில் இரண்டு வகையான செய்திகள் உள்ளன. அவற்றை எப்போதும் தனித்தனியாகக் காட்டுகிறோம்.

• குலபுராணம் / பாரம்பரிய மரபு
• எழுத்து ஆவணம் / ஆய்வு ஆதாரம்

நெசவு — ஒரு தொன்மையான தொழில் மரபு

பத்மசாலியர் சமூகத்தின் வரலாற்றுடன் நெசவும் துணி உற்பத்தியும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை.

தென்னிந்தியாவில் நெசவாளர்களின் குடியிருப்புகள், கைத்தறி உற்பத்தி, கோயில்களுக்கான ஆடைகள், அரசர்களுக்கும் வணிகர்களுக்கும் வழங்கப்பட்ட துணிகள் ஆகியவை பல்வேறு காலகட்டங்களில் சமூக, பொருளாதார வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.

எனவே இச்சமூகத்தின் வரலாற்றை ஆராயும்போது தொழில் மரபு, குடியேற்ற வரலாறு, சமய மரபு, குடும்ப/கோத்திர அமைப்பு ஆகிய அனைத்தையும் ஒன்றாகப் பார்க்க வேண்டும்.

“பத்மசாலியர்” என்ற பெயர்

சமூக மரபில் “பத்மசாலி / பத்மசாலியர்” என்ற பெயர் இரு சொற்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

பத்மம்

தாமரை

சாலி

நெசவு மரபுடன் தொடர்புடையதாக விளக்கப்படும் சொல்

பத்மசாலியரின் குலபுராண மரபு

பத்மசாலியர் சமூகத்தின் பாரம்பரியக் குலபுராணங்களில் மார்க்கண்டேய மகரிஷியும் பாவன ரிஷியும் முக்கிய இடம் பெறுகின்றனர்.

வரலாறும் புராணமும்

பாவன ரிஷி, மார்க்கண்டேயர், தாமரை நார், 101 கோத்திரங்களின் தோற்றம் போன்ற செய்திகள் பத்மசாலியர் குலபுராணத்தையும் பாரம்பரிய மரபையும் சேர்ந்தவை.

அவை சமூகத்தின் பண்பாட்டு நினைவையும் அடையாளத்தையும் புரிந்துகொள்ள மிகவும் முக்கியமானவை. ஆனால் தொல்லியல் அல்லது கல்வெட்டு மூலம் நிரூபிக்கப்பட்ட வரலாற்றுச் சம்பவங்களாக அவற்றைத் தனியே குறிப்பிடக்கூடாது. அதனால் இந்தத் தளத்தில் அவை எப்போதும் “குலபுராண மரபு” எனக் குறிக்கப்படும்.

பரந்த தென்னிந்திய நெசவு மரபில் பத்மசாலியர்

பத்மசாலியர் வரலாறு தென்னிந்தியாவின் பரந்த நெசவு வரலாற்றுடன் இணைந்துள்ளது.

வரலாற்று ஆய்வுகளில் இச்சமூகத்தைத் தெலுங்கு பேசும் நெசவு சமூகங்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. காலப்போக்கில் ஆந்திரப் பகுதிகளிலிருந்து தமிழகம் உள்ளிட்ட பிற பகுதிகளுக்கும் சமூக உறுப்பினர்கள் குடியேறினர் என்று ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

இடம்பெயர்ந்த குடும்பங்கள் புதிய பகுதிகளில் குடியேறியபோதும், தொழில், மொழி, குடும்ப மரபு, கோத்திரம், தெய்வ வழிபாடு, சமூக உறவுகள் ஆகியவற்றின் வழியாகத் தங்கள் அடையாளத்தைத் தொடர்ந்து பேணி வந்தனர்.

பழைய ஆவணங்களில் பத்மசாலியர்

பத்மசாலியர் வரலாற்றை எழுதும்போது வாய்மொழி மரபுகளுடன் பழைய ஆவணங்களையும் பார்ப்பது அவசியம்.

நம் வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் வழி

பத்மசாலியர் வரலாற்றை ஒரே கதையாக அல்லாமல், பல அடுக்குகளைக் கொண்ட வரலாறாகப் பார்க்கிறோம்.

1. 1
   குலபுராண மரபுமார்க்கண்டேயர் – பாவன ரிஷி – கோத்திர மரபு
2. 2
   தொழில் மரபுநெசவு – கைத்தறி – துணி உற்பத்தி – வணிகம்
3. 3
   வரலாற்று ஆவணங்கள்கல்வெட்டுகள் – அரசு ஆவணங்கள் – பழைய நூல்கள் – இனவரைவியல் பதிவுகள்
4. 4
   குடியேற்ற வரலாறுஆந்திரம், தெலங்கானா பகுதிகளிலிருந்து தமிழகம் உள்ளிட்ட பல பகுதிகளுக்கான சமூகப் பரவல்
5. 5
   பண்பாட்டு மரபுகோத்திரம் – குடும்பம் – குலதெய்வம் – கோயில் – திருவிழா – சமூக அமைப்பு