பத்மசாலியர் எங்கிருந்து எங்கே சென்றனர்? என்ன பதிவுகள் உள்ளன, எந்தக் கூற்றுகளுக்கு இன்னும் வலுவான ஆதாரம் தேவை என்பதை நேர்மையாகப் பிரித்துக் காட்டும் அத்தியாயம்.
பத்மசாலியர் பற்றிய பதிவுகள் பெரும்பாலும் தெலுங்குப் பகுதிகளையே தொடக்கமாகக் காட்டுகின்றன. அங்கிருந்து தமிழகம், கர்நாடகம், கேரளம் எனப் பல பகுதிகளுக்கு நெசவாளர் குடும்பங்கள் பரவின. ஆனால் எந்தக் காலத்தில், எந்த வழியில் என்பதில் ஆதாரங்கள் சீராக இல்லை. இந்த அத்தியாயம் அந்த வேறுபாட்டை மறைக்காமல் காட்டுகிறது.
வாழும் சமூக மரபு
எழுத்து ஆதாரம்
சரிபார்க்க வேண்டியது
தெளிவாகப் பதிவானவை
வலுவான ஆதாரம் தேவைப்படும் கூற்றுகள்
பெயர்கள் பயணித்த விதம்
இடம்பெயர்ந்த நெசவாளர்கள் புதிய இடங்களில் தங்கள் பெயர்களையும் மாற்றிக்கொண்டனர், அல்லது புதிய பெயர்களைப் பெற்றனர்.
கேரளம்: சாலியன் அல்லது சாலியர். கேரளத்தில் பலர் இன்று தங்களை “பத்மசாலியர்” என்று அழைத்துக்கொள்கின்றனர் என்றும் அந்தப் பெயர் தெலுங்குப் பகுதி பத்மசாலியரிடமிருந்து பெறப்பட்டது என்றும் சில பதிவுகள் கூறுகின்றன.
வாழும் மரபு — குடும்பங்களின் நினைவு
ஒரே பார்வையில்
கூற்று
நிலை
ஆந்திரப் பகுதிகளிலிருந்து தமிழ் பேசும் பகுதிகளுக்குக் குடியேற்றம்
பதிவுகள் உள்ளன
காஞ்சிபுரத்தில் “சாலியர் தெரு”
பதிவு உள்ளது; மூல நூல் காட்ட வேண்டும்
விஜயநகரக் காலத்தில் நெசவாளர் இடப்பெயர்வு
பொது ஆய்வு; பத்மசாலியருக்குத் தனியாகச் சரிபார்க்க வேண்டும்
சாதவாகன மூலம்
சரிபார்க்க வேண்டியது
10ஆம் நூற்றாண்டில் சோழர் காலக் குடியேற்றம்
சரிபார்க்க வேண்டியது
குடும்ப இடப்பெயர்வு நினைவுகள்
வாழும் மரபு
அடுத்த அத்தியாயம்
6. ஆந்திரம், தெலங்கானா, கர்நாடகம், தமிழகம் — பரவல் — பகுதி வாரியாக இன்றைய பரவல், மொழி, பண்பாட்டு வேறுபாடுகள்.
கருத்து அல்லது திருத்தம் உண்டா?
இங்குள்ள ஏதேனும் செய்தியில் பிழை, வேறுபாடு அல்லது கூடுதல் தகவல் உங்களிடம் இருந்தால் எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். குலபுராணப் பிரதிகள், பழைய ஏடுகள், குடும்ப மரபுகள், ஊர் வரலாறுகள் ஆகியவை மிகவும் மதிப்புள்ளவை. மூலத்தையும் அனுமதியையும் சேர்த்து அனுப்புவது உதவும்.