வழிபடும் தெய்வங்கள், கோயிலோடு நெசவுக்கு உள்ள உறவு, சடங்கு மரபுகள் — எது பதிவாகியுள்ளது, எது இன்னும் குடும்பங்களிடமிருந்து சேகரிக்க வேண்டியது என்று பிரித்துக் காட்டும் அத்தியாயம்.
பத்மசாலியர் வாழ்க்கையில் சமயமும் கோயிலும் நெசவும் பிரிக்க முடியாதவை. தறியில் நெய்யப்பட்ட துணி தெய்வத்துக்கு ஆடையாகிறது; குடும்பம் ஒரு கோத்திரத்தையும் குலதெய்வத்தையும் தாங்குகிறது. இங்கே பதிவுகளிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிவதையும், இன்னும் சேகரிக்க வேண்டியதையும் தனித்தனியாகக் காட்டுகிறோம்.
புராணம்
வாழும் சமூக மரபு
எழுத்து ஆதாரம்
சரிபார்க்க / சேகரிக்க வேண்டியது
இரு சமய மரபுகள்
அத்தியாயம் 2-இல் கண்டபடி, பத்மசாலியர் சமூகத்தில் வைணவம், சைவம் ஆகிய இரு மரபுகள் உள்ளன. பெயரின் தோற்றத்தை இரண்டும் சற்று வேறுபட்டு விளக்குகின்றன. வைணவ மரபு திருமாலின் நாபித் தாமரையை மையமாகக் கொள்கிறது; சைவ மரபு சிவபெருமானின் ஆணையால் மார்க்கண்டேயர் செய்த யாகத்தை மையமாகக் கொள்கிறது.
வழிபடும் தெய்வங்கள்
பவனநாராயணர் கோயில்கள்
பாவன ரிஷிக்கு “பவனநாராயணர்” என்ற பெயரும் உண்டு என்று சில சமூகப் பதிவுகள் கூறுகின்றன. ஆந்திரத்தில் பவனநாராயணர் பெயரில் புகழ்பெற்ற கோயில்கள் உள்ளன.
பிராமண வழக்கங்கள்
கோயிலும் நெசவும்
கோத்திரம், குலதெய்வம், குடும்பச் சடங்குகள்
ஒரே பார்வையில்
செய்தி
வகை
வைணவ, சைவ இரு மரபுகள்
குலபுராண மரபு
மார்க்கண்டேஸ்வரர், வேங்கடேஸ்வரர், பத்மாவதி வழிபாடு
வாழும் மரபு (மூலம் தேவை)
பவனநாராயணர் கோயில்கள் (பாப்பட்லா, சார்பவரம்)
கோயில்கள் உண்மை; பத்மசாலியர் தொடர்பு உறுதியில்லை
பூணூல், பிராமணச் சடங்குகள்
எழுத்துப் பதிவு
கோயில் தெய்வங்களுக்குப் பட்டு அலங்காரம்
எழுத்து ஆதாரம்
குலதெய்வம், கோத்திரச் சடங்குகள்
சேகரிக்க வேண்டியது
அடுத்த அத்தியாயம்
10. சமூக அமைப்பு, கோத்திரங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் — 101 கோத்திரங்கள், எட்டுப் பிரிவுகள், திருமண முறை, சமூகச் சங்கங்கள்.
கருத்து அல்லது திருத்தம் உண்டா?
இங்குள்ள ஏதேனும் செய்தியில் பிழை, வேறுபாடு அல்லது கூடுதல் தகவல் உங்களிடம் இருந்தால் எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள். குலபுராணப் பிரதிகள், பழைய ஏடுகள், குடும்ப மரபுகள், ஊர் வரலாறுகள் ஆகியவை மிகவும் மதிப்புள்ளவை. மூலத்தையும் அனுமதியையும் சேர்த்து அனுப்புவது உதவும்.