पद्मशालियों के जीवन में धर्म, मंदिर और बुनाई को अलग नहीं किया जा सकता। करघे पर बुना कपड़ा देवता का वस्त्र बनता है; परिवार एक गोत्र और एक कुलदेवता को धारण करता है। यहाँ हम अभिलेखों से जो स्पष्ट पता चलता है और जो अभी एकत्र करना है, दोनों को अलग-अलग दिखाते हैं।
पुराण
जीवित सामुदायिक परंपरा
लिखित प्रमाण
जिसकी पुष्टि / संग्रह बाकी है
दो धार्मिक परंपराएँ
जैसा अध्याय 2 में देखा, पद्मशाली समुदाय में वैष्णव और शैव — दो परंपराएँ हैं। नाम की उत्पत्ति को दोनों थोड़ा अलग ढंग से समझाती हैं। वैष्णव परंपरा भगवान विष्णु के नाभि-कमल को केंद्र में रखती है; शैव परंपरा भगवान शिव की आज्ञा से मार्कंडेय द्वारा किए गए यज्ञ को केंद्र में रखती है।
पूजे जाने वाले देवता
भावनारायण मंदिर
कुछ सामुदायिक अभिलेख कहते हैं कि भावना ऋषि का एक नाम “भावनारायण” भी है। आंध्र में भावनारायण के नाम से प्रसिद्ध मंदिर हैं।
ब्राह्मण रीति-रिवाज
मंदिर और बुनाई
गोत्र, कुलदेवता, पारिवारिक संस्कार
एक नज़र में
बात
वर्ग
वैष्णव और शैव, दो परंपराएँ
कुलपुराण की परंपरा
मार्कंडेश्वर, वेंकटेश्वर, पद्मावती की पूजा
जीवित परंपरा (स्रोत चाहिए)
भावनारायण मंदिर (बापट्ला, सर्पवरम)
मंदिर वास्तविक हैं; पद्मशालियों से संबंध निश्चित नहीं
यज्ञोपवीत, ब्राह्मण संस्कार
लिखित अभिलेख
मंदिर के देवी-देवताओं का रेशम से शृंगार
लिखित प्रमाण
कुलदेवता, गोत्र-संस्कार
जो एकत्र करना बाकी है
अगला अध्याय
10. सामाजिक संरचना, गोत्र और शाखाएँ — 101 गोत्र, आठ शाखाएँ, विवाह-व्यवस्था, सामुदायिक संघ।
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